حلم شاعر
05-06-2008, 14:56
في قراءة نقدية لديوان "وقوفا على الماء" بأدبي حائل
القرشي: الوقوف على مسافة التشظي ونبض السؤال والالتئام يمثل مدخلا للقراءة
الوطن:
أكد الناقد الأدبي الدكتور عالي سرحان القرشي أن الوقوف على مسافة التشظي والالتئام يمثل مدخلا مناسبا لقراءة ديوان عبد الله باهيثم -رحمه الله- "وقوفا على الماء" الصادر عن نادي حائل الأدبي؛ ذلك أن هذه المسافة خلقت مسافات قصيدة الديوان، على مستوى الرؤية، واللغة، والتشكيل، كما قدمت في دراسات سابقة فإن هذه المسافة بقدر ما تمثل مظهرا وحركة في القصيدة الجديدة، فإنها تصلح أيضا أن تكون حركة لممارسة القراءة النقدية للنص؛ حين تلتحم حركة الفعل النقدي مع حركة النص.
جاء ذلك خلال القراءة النقدية لمجموعة الأستاذ عبدالله باهيثم الشعرية "وقوفاً على الماء" التي قدمها الدكتور القرشي في نادي حائل الأدبي أول من أمس، وأدارها عضو مجلس إدارة النادي والمدير الإداري في النادي شتيوي الغيثي.
وفي معرض قراءة القرشي لنصوص الديوان قال: إنها قائمة على مساحة القلق والتشظي إن صح أن لهما مسافة، ومبحرة في إرادة الالتئام نحو أفق لا يكاد يستبين، لذلك كان البدء من قلق التشظي والالتئام إليه. وأضاف "في عناوين نصوص الديوان من مثل: السفر، سنة قادمة، العطش، سؤال، السؤال، حدس، الدم الأخير، نافذة، ديمه، تتوارد حالة الإقبال على مسافة غير متيقنة، يحدو إليها الأمل، والاستشراف، خروجا من القلق والضجر. ولئن تشظى الشاعر عن واقعه، وفي إرادته فقد تشظى عن الآخرين الذين هم الأقربون بالنسبة له؛ فقد تركهم، لكنه لم يتشظ عنهم إلا ليرتقي بهم". وعن لغة المجموعة الشعرية قال "نحن هنا أمام لغة تحمل التوتر، لكنها تزف، وعلى الرغم مما في إشارة الزف من بشرى، إلا أن الملحمة تشير مع الاحتقان إلى توتر، إلى الدرجة التي تتوتر فيها دلالة (احتقان الظلام) فلا تكشف هل الاحتقان لتولي الظلام، أو تكثيفه، ومهما كان الأمر فذلك مقترن بالفعل البطولي الملحمة، وما يمثله من تضحية ومواجهة".
وأضاف القرشي: ولم يكن تشظي الشاعر تشظيا مرضيا، بل كان تشظيا خلاقا للرؤية الشعرية، يكشف السوءة، وضرورة التعلق بالفعل الذي يخلق الالتئام، ففي هذه اللحظة التي أعلن فيها ما كان دائما يسبح فيه وهو التشظي، نرى عيونه وبصيرته لا تخفى عليها نوافذ للفعل، فخوض الناس في العربات، وإمكان ركضهم في الشارع، كلها إمكانات خروج من حال الكساد، والفساد التي أعلن عنها التشظي؛ لكن ذلك لم يتحقق بسبب غائلة الهزيمة والانكسار.
بعد ذلك بدأت المداخلات التي كان أولها لعبدالرحمن الرشيدي حيث أكد فيها أن الفكرة في نصوص باهيثم برزت على حساب العاطفة وتساءل حول مساهمة بعد العاطفة في بعد الشاعر عن متلقي نصوصه.
أعقبتها مداخلة لرئيس النادي محمد الحمد، طالب فيها بالتفريق بين الفضاء البصري والتشكيل البصري مؤكداً وجود التداخل بينهما في القراءة التي قدمها القرشي. طرح بعدها عضو مجلس الإدارة سعود الجراد تساؤلاً اتفق معه القرشي فيه حول عدم إخلاص باهيثم لتجربته الشعرية، وطالب ناصر المديني بتوجيه الشاعر نصوصه للعامة وألا يوجهها للنخبة المثقفة التي حددها بـ10% من المجتمع، وتساءل عضو مجلس إدارة النادي عمر الفوزان عما إذا كان الشاعر لديه صراع مع الذات أم أنه يعيش حالة تمرد في نصوصه، وطرح مفرح الرشيدي سؤلاً مباشراً حول مستوى المجموعة فنياً ليؤكد الدكتور القرشي أن نصوص باهيثم توازي نصوص قامات شعرية كبيرة في الإبداع مع احترامه للآراء الأخرى.
.
.
! حــلــم شــاعــر !
القرشي: الوقوف على مسافة التشظي ونبض السؤال والالتئام يمثل مدخلا للقراءة
الوطن:
أكد الناقد الأدبي الدكتور عالي سرحان القرشي أن الوقوف على مسافة التشظي والالتئام يمثل مدخلا مناسبا لقراءة ديوان عبد الله باهيثم -رحمه الله- "وقوفا على الماء" الصادر عن نادي حائل الأدبي؛ ذلك أن هذه المسافة خلقت مسافات قصيدة الديوان، على مستوى الرؤية، واللغة، والتشكيل، كما قدمت في دراسات سابقة فإن هذه المسافة بقدر ما تمثل مظهرا وحركة في القصيدة الجديدة، فإنها تصلح أيضا أن تكون حركة لممارسة القراءة النقدية للنص؛ حين تلتحم حركة الفعل النقدي مع حركة النص.
جاء ذلك خلال القراءة النقدية لمجموعة الأستاذ عبدالله باهيثم الشعرية "وقوفاً على الماء" التي قدمها الدكتور القرشي في نادي حائل الأدبي أول من أمس، وأدارها عضو مجلس إدارة النادي والمدير الإداري في النادي شتيوي الغيثي.
وفي معرض قراءة القرشي لنصوص الديوان قال: إنها قائمة على مساحة القلق والتشظي إن صح أن لهما مسافة، ومبحرة في إرادة الالتئام نحو أفق لا يكاد يستبين، لذلك كان البدء من قلق التشظي والالتئام إليه. وأضاف "في عناوين نصوص الديوان من مثل: السفر، سنة قادمة، العطش، سؤال، السؤال، حدس، الدم الأخير، نافذة، ديمه، تتوارد حالة الإقبال على مسافة غير متيقنة، يحدو إليها الأمل، والاستشراف، خروجا من القلق والضجر. ولئن تشظى الشاعر عن واقعه، وفي إرادته فقد تشظى عن الآخرين الذين هم الأقربون بالنسبة له؛ فقد تركهم، لكنه لم يتشظ عنهم إلا ليرتقي بهم". وعن لغة المجموعة الشعرية قال "نحن هنا أمام لغة تحمل التوتر، لكنها تزف، وعلى الرغم مما في إشارة الزف من بشرى، إلا أن الملحمة تشير مع الاحتقان إلى توتر، إلى الدرجة التي تتوتر فيها دلالة (احتقان الظلام) فلا تكشف هل الاحتقان لتولي الظلام، أو تكثيفه، ومهما كان الأمر فذلك مقترن بالفعل البطولي الملحمة، وما يمثله من تضحية ومواجهة".
وأضاف القرشي: ولم يكن تشظي الشاعر تشظيا مرضيا، بل كان تشظيا خلاقا للرؤية الشعرية، يكشف السوءة، وضرورة التعلق بالفعل الذي يخلق الالتئام، ففي هذه اللحظة التي أعلن فيها ما كان دائما يسبح فيه وهو التشظي، نرى عيونه وبصيرته لا تخفى عليها نوافذ للفعل، فخوض الناس في العربات، وإمكان ركضهم في الشارع، كلها إمكانات خروج من حال الكساد، والفساد التي أعلن عنها التشظي؛ لكن ذلك لم يتحقق بسبب غائلة الهزيمة والانكسار.
بعد ذلك بدأت المداخلات التي كان أولها لعبدالرحمن الرشيدي حيث أكد فيها أن الفكرة في نصوص باهيثم برزت على حساب العاطفة وتساءل حول مساهمة بعد العاطفة في بعد الشاعر عن متلقي نصوصه.
أعقبتها مداخلة لرئيس النادي محمد الحمد، طالب فيها بالتفريق بين الفضاء البصري والتشكيل البصري مؤكداً وجود التداخل بينهما في القراءة التي قدمها القرشي. طرح بعدها عضو مجلس الإدارة سعود الجراد تساؤلاً اتفق معه القرشي فيه حول عدم إخلاص باهيثم لتجربته الشعرية، وطالب ناصر المديني بتوجيه الشاعر نصوصه للعامة وألا يوجهها للنخبة المثقفة التي حددها بـ10% من المجتمع، وتساءل عضو مجلس إدارة النادي عمر الفوزان عما إذا كان الشاعر لديه صراع مع الذات أم أنه يعيش حالة تمرد في نصوصه، وطرح مفرح الرشيدي سؤلاً مباشراً حول مستوى المجموعة فنياً ليؤكد الدكتور القرشي أن نصوص باهيثم توازي نصوص قامات شعرية كبيرة في الإبداع مع احترامه للآراء الأخرى.
.
.
! حــلــم شــاعــر !