محب الخير
22-06-2003, 09:14
اول خطوات طريق الدعوة الى الله على بصيرة- وهذا شرطها-( كل هذه سبيلى ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعنى وسبحان الله وما انا من المشركين)(يوسف:108)
اعتزال سبل الشيطان وحزبه: اعتقادا، ومنهجا، وتربيه، وسياسه، اعتزالا لا يسمح بالتقاء فى منتصف الطريق، ويستحيل معه التعاون الا اذا انتقل اهل المنكر والشبهات والشهوات جملة وتفصيلا الى سبيل الله( ويسلموا تسليما)( النساء:659 ) فلا ترقيع ولا تمييع ولا تطبيع مهما تشكل المنكر وتزيّا بلبوس المعروف -وان تنوعت الاشكال ،وتراقصت الشهوات ذات اليمين وذات الشمال.
ان هذا الامتياز هو حجر الاساس عند داعى الله، لتستبين معالم الحق الذى يستحيل ان يلتقى مع باطل ...وان كنت فى مريه ، فتدبر قول الحق فى البراء من الشرك واهله( قل يا ايها الكافرون.....)
لقد نفى الله- سبحانه وتعالى- انصاف الحلول فى الحال( لا اعبد ما تعبدون)،وفى الاستقبال( ولا انا عابد ما عبدتم) ثم اعلن محض الاعتزال( لكم دينكم ولى دين)
ان المسلم حاسم فى موقفه من الدين لا يداهن ولا يلين، فهو يتلقى التوجيه من رب العالمين الذى فصّل سبيل المجرمين وخطوات الشيطان، وطريق تفكيرهم، وغاية مسيرهم(ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم)( البقرة:120) ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما)(النساء:27)( فلا تطع المكذبين ودّوا لو تدهنوا فيدهنون)( القلم:8-9)
ولقد وضّح رسولنا الكريم -صلى الله عليه وسلم- هذا الامر توضيحا كافيا، وبيّنه بيانا شافيا، فلم يترك شيئا خافيا، فقد ثبت من حديث عبد الله بن مسعود، وجابر بن عبد الله- رضى الله عنهم-:كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فخط خطا هكذا امامه، فقال "هذا سبيل الله- عز وجل-" وخط عن يمينه وعن شماله وقال"هذه سبل الشيطان"
ثم وضع يده فى الخط الاوسط ثم تلا هذه الايه( وان هذا صراطى مستقيما فاتبعوة ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله )( الانعام:153)
صحيح واخرجه احمد وابن حبان وغيرهما
وارجع النظر وانعم الفكر فى هذه اللوحه النبويه المنهجيه تستبين لك الامور
1-سبيل الله واحده لاتتعدد، ولا تتبدد، ولا تتجزأ، ولا تقبل تحويلا ولا تبديلا، وسبل الشيطان متكاثرة، متنافرة ، متناحرة
2-ليس بين سبيل الله وسبل الشيطان ممر ولا قنطرة ولا جسر ، فليس هناك قاعدة مشتركه بينهما، فلا انصاف حلول، ولا لقاء فى منتصف الطريق
3-سبيل الله تظهر للعيان طويلا ولكنها توصل سالكها الى غايته ، ومستقيمه الى نهايتها، وسبل الشيطان تبدو قصيرة، ولكنها مؤصده لا توصل الى غاية، ولا تعرف لها نهايه، وسالكها يدور فى حلقه مفرغه لا يعرف اولها من اخرها، ولن يعود ولو بخفى حنين
4-سبيل الله تورث سالكها التؤدة والتثبت، فلا تزل قدمه بعد ثبوتها ولا ينكث غزله من بعد قوة انكاثا، فيبلغ هدفه وينال مراده ، واما سبيل الشيطان فتغرى فى الاستعجال الذى يقرّب الاجال ويحطم الامال فرب عجلة تهب غيثا
فعليك اخا الاسلام والسنه باتباع سبيل الهدى، وان قلّ السالكون واياك وسبل الهوى وان كثر الهالكون، وزخرفها المتهوكون
اعتزال سبل الشيطان وحزبه: اعتقادا، ومنهجا، وتربيه، وسياسه، اعتزالا لا يسمح بالتقاء فى منتصف الطريق، ويستحيل معه التعاون الا اذا انتقل اهل المنكر والشبهات والشهوات جملة وتفصيلا الى سبيل الله( ويسلموا تسليما)( النساء:659 ) فلا ترقيع ولا تمييع ولا تطبيع مهما تشكل المنكر وتزيّا بلبوس المعروف -وان تنوعت الاشكال ،وتراقصت الشهوات ذات اليمين وذات الشمال.
ان هذا الامتياز هو حجر الاساس عند داعى الله، لتستبين معالم الحق الذى يستحيل ان يلتقى مع باطل ...وان كنت فى مريه ، فتدبر قول الحق فى البراء من الشرك واهله( قل يا ايها الكافرون.....)
لقد نفى الله- سبحانه وتعالى- انصاف الحلول فى الحال( لا اعبد ما تعبدون)،وفى الاستقبال( ولا انا عابد ما عبدتم) ثم اعلن محض الاعتزال( لكم دينكم ولى دين)
ان المسلم حاسم فى موقفه من الدين لا يداهن ولا يلين، فهو يتلقى التوجيه من رب العالمين الذى فصّل سبيل المجرمين وخطوات الشيطان، وطريق تفكيرهم، وغاية مسيرهم(ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم)( البقرة:120) ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما)(النساء:27)( فلا تطع المكذبين ودّوا لو تدهنوا فيدهنون)( القلم:8-9)
ولقد وضّح رسولنا الكريم -صلى الله عليه وسلم- هذا الامر توضيحا كافيا، وبيّنه بيانا شافيا، فلم يترك شيئا خافيا، فقد ثبت من حديث عبد الله بن مسعود، وجابر بن عبد الله- رضى الله عنهم-:كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فخط خطا هكذا امامه، فقال "هذا سبيل الله- عز وجل-" وخط عن يمينه وعن شماله وقال"هذه سبل الشيطان"
ثم وضع يده فى الخط الاوسط ثم تلا هذه الايه( وان هذا صراطى مستقيما فاتبعوة ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله )( الانعام:153)
صحيح واخرجه احمد وابن حبان وغيرهما
وارجع النظر وانعم الفكر فى هذه اللوحه النبويه المنهجيه تستبين لك الامور
1-سبيل الله واحده لاتتعدد، ولا تتبدد، ولا تتجزأ، ولا تقبل تحويلا ولا تبديلا، وسبل الشيطان متكاثرة، متنافرة ، متناحرة
2-ليس بين سبيل الله وسبل الشيطان ممر ولا قنطرة ولا جسر ، فليس هناك قاعدة مشتركه بينهما، فلا انصاف حلول، ولا لقاء فى منتصف الطريق
3-سبيل الله تظهر للعيان طويلا ولكنها توصل سالكها الى غايته ، ومستقيمه الى نهايتها، وسبل الشيطان تبدو قصيرة، ولكنها مؤصده لا توصل الى غاية، ولا تعرف لها نهايه، وسالكها يدور فى حلقه مفرغه لا يعرف اولها من اخرها، ولن يعود ولو بخفى حنين
4-سبيل الله تورث سالكها التؤدة والتثبت، فلا تزل قدمه بعد ثبوتها ولا ينكث غزله من بعد قوة انكاثا، فيبلغ هدفه وينال مراده ، واما سبيل الشيطان فتغرى فى الاستعجال الذى يقرّب الاجال ويحطم الامال فرب عجلة تهب غيثا
فعليك اخا الاسلام والسنه باتباع سبيل الهدى، وان قلّ السالكون واياك وسبل الهوى وان كثر الهالكون، وزخرفها المتهوكون